Premièrement Pur

« Mais la sagesse d’en haut est premièrement pure » (Jacques 3:17).

À plusieurs reprises dans la Bible, un sujet essentiel nous est présenté, et ses caractéristiques nous sont ensuite exposées. On en trouve des exemples remarquables dans 1 Corinthiens 13, où le sujet est l'amour : « L'amour use de longanimité ; il est plein de bonté ; l'amour n'est pas envieux ; l'amour ne se vante pas, il ne s'enfle pas d'orgueil ; il n'agit pas avec inconvenance, il ne cherche pas son propre intérêt, il ne s'irrite pas, il n'impute pas le mal ; il ne se réjouit pas de l'injustice, mais se réjouit avec la vérité ; il supporte tout, croit tout, espère tout, endure tout. L'amour ne périt jamais » (vv.4-8). Dans Galates 5, nous trouvons le fruit de l'Esprit : « Mais le fruit de l'Esprit est l'amour, la joie, la paix, la longanimité, la bienveillance, la bonté, la fidélité, la douceur, la tempérance : contre de telles choses, il n'y a pas de loi » (vv.22-23). Jacques énumère les caractéristiques de la sagesse céleste : « Mais la sagesse d’en haut est premièrement pure, ensuite paisible, modérée, traitable, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie. Or le fruit de la justice dans la paix, se sème pour ceux qui procurent la paix » (Jacques 3:17-18).

On peut être tenté de parcourir rapidement ces belles listes sans s'arrêter pour réfléchir aux caractéristiques individuelles décrites. À l'instar des grands tableaux, nous pouvons admirer la majesté de l'œuvre d'un artiste sans nous approcher pour en comprendre les subtilités. De même, nous pouvons être émus sans pour autant être interpellés. « Car la parole de Dieu est vivante et opérante, et plus pénétrante qu'aucune épée à deux tranchants, et atteignant jusqu'à la division de l'âme et de l'esprit, des jointures et des moelles ; et elle discerne les pensées et les intentions du cœur » (Hébreux 4:12).

Jacques est l'un des auteurs les plus directs. Il décrit avec force les bienfaits des épreuves (chapitre 1), l'hypocrisie et la réalité de la foi (chapitre 2), l'humilité et la volonté de Dieu (chapitre 4), la persévérance, la prière et le rétablissement (chapitre 5). Et au cœur de sa lettre, au chapitre 3, après avoir évoqué les dangers de la langue, Jacques parle de la sagesse divine. Il commence ainsi : « Mais la sagesse d'en haut est premièrement pure ».

Rendons grâce à Dieu lorsqu'il nous interpelle par le mot « Mais ». « Mais la sagesse d'en haut est premièrement pure » (Jacques 3:17). W.E Vine décrit le mot « pur » comme exempt de souillure et de contamination, et comme provenant de la même racine que « saint ». Cette sagesse émane de la présence de Dieu et pénètre nos cœurs et nos esprits. Elle est pour notre bénédiction. Mais sa puissance vivifiante doit pénétrer nos âmes et nos esprits pour cela. Il est frappant de constater qu'après avoir décrit les « œuvres de la chair » dans Galates 5:19-21, Paul écrit : « Mais le fruit de l'Esprit, est l'amour… ». Après avoir décrit la sagesse « terrestre » (Jacques 3:15), Jacques écrit : « Mais la sagesse d'en haut est premièrement pure ». Nous ne pouvons ignorer ce qui est dans le monde et ce que nous trouvons dans nos cœurs. Nous ne pouvons vaincre la puissance du monde et les œuvres de la chair que par la puissance et la sagesse du Christ, « Christ, la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu » (1 Corinthiens 1:24).

Aucune circonstance n'est trop insignifiante ni trop importante pour cette sagesse. Elle nous donne la grâce de suivre le Sauveur. Nous pouvons trébucher et parfois tomber, mais il ne nous abandonnera pas; au contraire, il nous prouvera à nouveau la pureté de son amour, demeurant toujours notre Sauveur.

Gordon D Kell