La Reconstruction des murailles : la Porte du Fumier et Porte de la Fontaine

« la porte des Brebis… la porte des Poissons… la porte du Vieux mur… la porte de la Vallée… la porte du Fumier… la porte de la Fontaine... la porte des Eaux au levant… la porte des Chevaux… la porte du Levant… la porte de Miphkad » (Néhémie 3:14,15).

5. La Porte du Fumier

« Et Malkija, fils de Récab, chef du district de Beth-Hakkérem, répara la porte du Fumier ; il la bâtit et posa ses battants, ses verrous et ses barres » (v.14).

Cette porte était essentielle à l'hygiène de la ville. Tous les déchets étaient évacués par cette porte vers la vallée de Hinnom pour y être brûlés. Son nom hébreu se traduit par « Porte des ordures ». Tout ce qui était sans valeur ou impur y était transporté et détruit par le feu.

Cela nous rappelle notre responsabilité personnelle, ainsi que la responsabilité du peuple de Dieu dans la communion fraternelle, de juger ce qui est sans valeur et contraire à la Parole de Dieu dans nos vies et dans notre communion. Paul écrit dans Colossiens 3:5 : « Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l’impureté, les affections déréglées, la mauvaise convoitise, et la cupidité, qui est de l'idolâtrie ». Puis il ajoute aux versets 8-10 : « Mais maintenant, renoncez, vous aussi, à toutes ces choses : colère, courroux, malice, injures, paroles honteuses venant de votre bouche. Ne mentez point l'un à l'autre, ayant dépouillé du vieil homme avec ses actions et ayant revêtu le nouvel homme qui est renouvelé en connaissance, selon l’image de celui qui l’a créé ».

6. La Porte de la Fontaine

« Et Shallum, fils de Col-Hozé, chef du district de Mitspa, répara la porte de la Fontaine ; il la bâtit et la couvrit, et posa ses battants, ses verrous et ses barres ; il fit aussi la muraille de l’étang de Siloé, près du jardin du roi, et jusqu’aux degrés qui descendent de la ville de David » (v.15).

La Porte de la Fontaine se trouvait à côté de la Porte du Fumier. Jésus dit à la femme au puits de Sichar : « Quiconque boit de cette eau-ci aura de nouveau soif ; mais celui qui boira de l’eau que je lui donnerai, moi, n’aura plus soif à jamais; mais l’eau que je lui donnerai, sera en lui une fontaine d’eau jaillissant en vie éternelle » (Jean 4:13-14). Plus tard, Il déclara : « Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive. Celui qui croit en moi, selon ce qu'a dit l'écriture, des fleuves d’eau vive couleront de son ventre. Or il disait cela de l’Esprit qu'allaient recevoir ceux qui croyaient en lui ; car l’Esprit n’était pas encore, parce que Jésus n’avait pas encore été glorifié » (Jean 7:37-39).

Dans le chapitre 5 de l’épître aux Galates, Paul parle des « œuvres de la chair » et des « fruits de l’Esprit », ainsi que de la nécessité de « marcher par l’Esprit » afin de ne pas « accomplir la convoitise de la chair ». Ce n’est pas un hasard si ces deux portes étaient proches l’une de l’autre. La Porte du Fumier nous rappelle la nécessité constante de juger notre nature pécheresse et, lorsque nous péchons, de le confesser : « Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n’est pas en nous. Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute iniquité. Si nous disons que nous n’avons pas péché, nous le faisons menteur et sa parole n’est pas en nous » (1 Jean 1:8-10). La Porte de la Fontaine illustre la puissance de l’Esprit de Dieu et de la Parole de Dieu agissant en nous pour produire le fruit de l’Esprit : « Mais le fruit de l’Esprit est l’amour, la joie, la paix, la longanimité, la bienveillance, la bonté, la fidélité, la douceur, la tempérance : contre de telles choses, il n'y a pas de loi » (Galates 5:22-23). C’est ainsi que nous glorifions notre Père : « En ceci mon Père est glorifié, que vous portiez beaucoup de fruit ; et vous serez mes disciples » (Jean 15:8).

Gordon D Kell